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更新时间:2021-09-10 作者:001 点击量:59895 注:原创

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曆史版:羅馬統治下的希臘人會認為自己是羅馬人嗎? 
 
Roman 這個詞是用來識別希臘和小亞細亞說希臘語的人的一種方法,這種方法今天仍在使用。
 
我認為來自希臘和小亞細亞的人北歐和西歐的西班牙省份、納博訥的高盧省份以及大日耳曼尼亞的部分省份可能是因為它們從一開始就沒有很多統一的文化特征。
 
我簡直不敢相信擁有豐富曆史和繁榮文化的希臘人會認為自己是羅馬人而不是希臘人。 
 
在埃及也可以認為是同樣的情況。 
 
我的感覺是他們在法律上肯定承認自己屬於羅馬帝國,但這種承認和澳大利亞承認大英帝國的程度是一樣的。 
 
他們的身份仍然完全與他們的國家聯系在一起。
 
你怎么看?
 
直到今天,還有一個希臘詞可以用來指代生活的希臘人國外:Romioi,也就是羅馬人。
 
 不僅僅是他們。
 
就在兩天前,世界著名的希臘左翼詞曲作者 Megis Theodorakis 去世了,這位著名的和在希臘心愛的人物去世了。 
 
為紀念他,希臘總理基裏亞科斯·米佐塔基斯發表如下聲明:
 
他留給我們的遺產是他創作的歌曲、他的政治活動以及他在關鍵時刻對國家的貢獻。 
 
今天是Rhomiosene的哀悼日
 
這裏的Rhomiosene不過是現代古羅馬精神,是構成羅馬人身份認同的政治、文化甚至民族元素的集合。 
 
這是源自中世紀的直接和不間斷的延續,即中世紀羅馬希臘人的Rhomaikotita。 
 
對於現代希臘人來說,Hellenesmos希臘文化是一個整體,換句話說,Hellenism是Rhomiosene的同義詞和同義詞,從任何角度來看都不能被視為獨立的概念。
 
早在三元首的崩潰和埃及的最終征服,埃及一直被希臘人殖民。 
 
埃及文化在亞曆山大大帝出現之前可能已經處於衰落的後期,但基本上,托勒密王朝是希臘的,他們把自己打扮成法老,盡管他們的政治根源生活在亞曆山大等城市。 
 
大量希臘人。 
 
屋大維消滅安東尼和克利奧帕特拉克利奧帕特拉的軍隊時,他打敗的不是埃及人,而是地中海東部的希臘羅馬聯盟。
 
但埃及人確實保留了他們的獨立身份遍及羅馬帝國和拜占庭帝國。這種身份甚至導致拜占庭時期君士坦丁堡和亞曆山大港之間發生了相當大的沖突,而且很可能會非常嚴重。 
 
伊斯蘭對埃及的征服很大程度上是由科普特人和希臘東正教在禮儀和基督論上的差異造成的。 

 
直到中世紀,科普特語仍然是埃及使用最多的語言,所以很明顯有
 
盡管今天的科普特人是埃及的少數,但這種強烈的埃及身份在希臘、羅馬和伊斯蘭教的征服中幸存下來。
 
注解:科普特人是一世紀皈依基督教的埃及人的後裔,占埃及總人口的15-20
 
這並沒有真正回答問題。 
 
來自波多黎各的人是完全的美國公民,但我敢打賭他們中的大多數人感覺更像波多黎各人而不是美國人。
 
我想這就是主持人想問的。 
 
他們是把自己看成羅馬人,表現得像羅馬人,還是把自己看成希臘人,表現得像希臘人,但他們恰好被羅馬統治。
 
直到1900年代,愛琴海的一些島民Sea 仍然稱自己為羅馬人,他們是羅馬政權的最後捍衛者。
 
回到術語 Ρωμιός 羅馬人是一種識別希臘和小亞細亞講希臘語的人的方法,這種方法仍然存在今天使用。 
 
這個詞在1970年代之前非常流行,現在逐漸退出市場,使用國語地名ΈλληναςHellene,希臘語。
 
雖然希臘語最終回歸希臘,如果你把東正教看作是表達東正教傳統和神學的希臘文化形式,我當然會提倡斯拉夫人和斯拉夫人,尤其是俄羅斯教會的皈依為拜占庭。 
 
拜占庭文化的繼承者是拜占庭文化各方東傳的一種方式。 
 
我同意拉丁文化確實以自己的方式幸存下來,也是支離破碎的,在包括英國在內的日耳曼世界與德國文化深度融合,類似於晚期希臘文化與斯拉夫文化的融合方式. 
 
很長一段時間,他們在東歐都處於競爭狀態,因為天主教和東正教傳教士正在爭奪斯拉夫人的皈依。競爭激烈到了這種程度。當時,東正教主教將天主教對待波蘭人。 
 
種族入侵被視為戰爭行為,為一千年後我們將見證的東西方沖突奠定了基礎。
 
德州人認為自己是美國公民嗎?
 
當然,這個例子並不完美,但我覺得兩者有明顯的相似之處。
 
北歐國家從來沒有覺得自己是羅馬人。
 
雖然希臘人被奧斯曼帝國統治,直到19世紀他們都稱自己為Romanioi或Romans,所以即使一開始他們沒有,他們仍然樂於接受羅馬化和羅馬人的身份。但不能說埃及也是這種情況。